ستر العيوب
اللهم صل على محمد وااال محمد
ستر العيوووب
ضد كشف العيوب: سترها واخفاؤها، وهو من أعظم شعب النصيحة ولا حد لثوابه، كما يستفاد من الأخبار الكثيرة. قال رسول الله (صل الله عليه واااله وسلم ): " من ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة ". وقال (صل الله عليه وااله وسلم ): " لا يستر عبد عيب عبد إلا ستره الله يوم القيامة " وقال (صل الله عليه وااله وسلم ): " لا يرى امرؤ من أخيه عورة فيسترها عليه، إلا دخل الجنة ".
وكفى بستر العيوب فضلا أنه من أوصاف الله سبحانه، ومن شدة اعتنائه بستر الفواحش اناط ثبوت الزنا ـ وهو افحشها ـ بما لا يمكن اتفاقه إلا نادراً، وهو مشاهدة أربعة عدول كالميل في المكحلة فانظر إلى أنه تعالى كيف أسبل الستر على العصاة من خلقه في الدنيا، بتضييق الطرق المؤدية إلى كشفه. ولا تظنن أنك تحرم هذا الستر يوم تبلى السرائر، فقد ورد في الحديث: " أن الله تعالى إذا ستر على عبد عورته في الدنيا فهو اكرم من أن يكشفها في الآخرة، وإن كشفها في الدنيا فهو أكرم من أن يكشفها أخرى ".
وورد أيضاً: " أنه يؤتى يوم القيامة بعبد يبكي، فيقول الله سبحانه له: لم تبكي؟ فيقول: أبكي على ما سينكشف عني من عوراتي وعيوبي عند الناس والملائكة. فيقول الله: عبدي ما أفتضحتك في الدنيا بكشف عيوبك وفواحشك، وأنت تعصيني وتضحك! فكيف أفضحك اليوم بكشفها وأنت لا تعصيني وتبكي! ". وفي خبر آخر: " أن رسول الله (صل الله عليه وااله وسلم ) يطلب يوم القيامة من الله سبحانه ألا يحاسب أمته بحضرة من الملائكة والرسل وسائر الأمم، لئلا تظهر عيوبهم عندهم، بل يحاسبهم بحيث لا يطلع على معاصيهم غيره سبحانه، وسواه (صل الله عليه وااله وسلم )، فيقول الله سبحانه: يا حبيبي، أنا أرأف بعبادي منك، فإذا كرهت كشف عيوبهم عند غيرك، فأنا أكره كشفها عندك أيضاً، فاحاسبهم وحدي بحيث لا يطلع على عثراتهم غيري ".
فإذا كانت عناية الله سبحانه في ستر عيوب العباد بهذه المثابة، فأنى لك أيها المسكين المبتلى بأنواع العيوب والمعاصي، تسعى في كشف عيوب عباد الله، مع أنك مثلهم في الاتصاف بأنواع العيوب والعثرات! وتأمل أنه لو أظهر أحد بعض فواحشك عند الناس كيف يكون حالك، فقس عليه حال غيرك ممن تكشف أنت بعض فواحشه. وقد ثبت ووضح من الأخبار والتجربة: أن من يفضح يفتضح، فيجب ان تترحم على نفسك وتأس بربك، فاسبل على عيوب غيرك.
نسألكم الدعااااء
للامانه منقول
ستر العيوووب
ضد كشف العيوب: سترها واخفاؤها، وهو من أعظم شعب النصيحة ولا حد لثوابه، كما يستفاد من الأخبار الكثيرة. قال رسول الله (صل الله عليه واااله وسلم ): " من ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة ". وقال (صل الله عليه وااله وسلم ): " لا يستر عبد عيب عبد إلا ستره الله يوم القيامة " وقال (صل الله عليه وااله وسلم ): " لا يرى امرؤ من أخيه عورة فيسترها عليه، إلا دخل الجنة ".
وكفى بستر العيوب فضلا أنه من أوصاف الله سبحانه، ومن شدة اعتنائه بستر الفواحش اناط ثبوت الزنا ـ وهو افحشها ـ بما لا يمكن اتفاقه إلا نادراً، وهو مشاهدة أربعة عدول كالميل في المكحلة فانظر إلى أنه تعالى كيف أسبل الستر على العصاة من خلقه في الدنيا، بتضييق الطرق المؤدية إلى كشفه. ولا تظنن أنك تحرم هذا الستر يوم تبلى السرائر، فقد ورد في الحديث: " أن الله تعالى إذا ستر على عبد عورته في الدنيا فهو اكرم من أن يكشفها في الآخرة، وإن كشفها في الدنيا فهو أكرم من أن يكشفها أخرى ".
وورد أيضاً: " أنه يؤتى يوم القيامة بعبد يبكي، فيقول الله سبحانه له: لم تبكي؟ فيقول: أبكي على ما سينكشف عني من عوراتي وعيوبي عند الناس والملائكة. فيقول الله: عبدي ما أفتضحتك في الدنيا بكشف عيوبك وفواحشك، وأنت تعصيني وتضحك! فكيف أفضحك اليوم بكشفها وأنت لا تعصيني وتبكي! ". وفي خبر آخر: " أن رسول الله (صل الله عليه وااله وسلم ) يطلب يوم القيامة من الله سبحانه ألا يحاسب أمته بحضرة من الملائكة والرسل وسائر الأمم، لئلا تظهر عيوبهم عندهم، بل يحاسبهم بحيث لا يطلع على معاصيهم غيره سبحانه، وسواه (صل الله عليه وااله وسلم )، فيقول الله سبحانه: يا حبيبي، أنا أرأف بعبادي منك، فإذا كرهت كشف عيوبهم عند غيرك، فأنا أكره كشفها عندك أيضاً، فاحاسبهم وحدي بحيث لا يطلع على عثراتهم غيري ".
فإذا كانت عناية الله سبحانه في ستر عيوب العباد بهذه المثابة، فأنى لك أيها المسكين المبتلى بأنواع العيوب والمعاصي، تسعى في كشف عيوب عباد الله، مع أنك مثلهم في الاتصاف بأنواع العيوب والعثرات! وتأمل أنه لو أظهر أحد بعض فواحشك عند الناس كيف يكون حالك، فقس عليه حال غيرك ممن تكشف أنت بعض فواحشه. وقد ثبت ووضح من الأخبار والتجربة: أن من يفضح يفتضح، فيجب ان تترحم على نفسك وتأس بربك، فاسبل على عيوب غيرك.
نسألكم الدعااااء
للامانه منقول
شكرا ...
MERCIIII
MERCIIII
جزاكم الله خيرا
شكرررررررررررررا
جزاك الله خيرااا
جزاك الله خيرااا