مواضيع إسلامية نريد القليل من........
نريد القليل من........
بدَايّة الإنْساَن ذَلكٍ المجُهّول
مزيِج مَنْ الصَفاًت المتُنافرَة التيِ تكُون لَه المًقوُد الرئيِسَي فيحَياتهّ
أحيَانْ تغلَب بعَض الصِفاَت علِينَا فيَشعرِ المَرء انَه علَى خطَأ جسيٍم لمَاذا؟
لأَن حَياتّه لا تِسير بالشَكل الِذي يَتمنَاه
ولكِنْ الحَل الرئيٍسيِ لذَلك هوُ الوَسطِية ِفي الأمُور يجَب الأخَذ مِن كٌل شيِ القَدراليَسير
لكِي تكَتمْل فيٍ النَهاية مَع سَابقاَتهّا فتتكوُن منِ خَلال البَساَطةّ
شخَصيْة عاليَة المٌستوّى مترَاميَة الأطًرافْ تكَسوهّا الطَيًبة مّن جَهةٍوينَازَعها العقَل مِن أخٌرى
وَسنَلخٍص هَذا فيٍ ماَ يلٍي :
القلَيٍل مٍنّ العَقلْ..
لكِي يبعًدناً مِن خَلاله عًن ْسفاَسفّ الأمُور
وًيجَعلنّا نضّع مُوازيٍن للأَشَياءوًلا نسَتعجْل بِها القلَيلّ مِن الصَبّر
لكِي لا نجِزعْ من نوَائبْ الدَهر وّلا نمَنع أنْفسَناً منْ أجّره
قَال تعَالى
(( إنمِا يُوفى الصَابُرون أجَرهَمْ بغَير حِسَاب ))
القَليِلْ مِن الرّحمّة..
لكِي لاَ نظّلمْ مَنهُم تحَت إمُرتنّا سوَاء ِفي الحيَاة العمَليّة أو ْالاجَتمّاعيِة
ولكِي نتَخْذ منّ إنسَانيِتنا بَاب يوقًظنا عَن الوصٌول إلىَ المَرحّلة البهَيمِية
أوَبمعّنى الأصَح قانُون ّالغَابةّ
القَليِل مِن العلّم..
لكِي نعبَد اللهْ علَى بَصِيرة ونِستَطيٍع أنّ نَواكِب المجُتمَع ِفي كّل حاَلاتهّ
قاَل تعاَلى
(( قُلْ هَل يسَتوي الذَين يَعلمون وَالذِين لاَ يعلْمُون ))
القَليْل مَن الكَرمّ..
قَال تَعالى :
(( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ))
السّلاسّة فِي المعَاملّة..
لكِي تَستِطيع إنْ تحُب الَناس وَيحُبوك
وَلاتَكن شَحيحاً في عوَاطِفك فيكُرهك من حُولك
القَليِّل مِن الحُبّ..
لكَي تجَعل حَياتك ليَنة سَهلة وتَبعّد عنَها القَسوة الجَاِمحة وَالأناَنيِة المُبطّنة
القَليٍل مِنّ الأمل..
لأن الإنسان بلا أمَل سُوف َيجعل مِن نفَسه سجيِنا في غَابة مِن الوُحوُش
تحَيط بَها المَتاهَات مِن كُل جَانب ويجَعل مِن نفُسه معَرضا للأمَراض النفسية
الِتي لَن تجعله يفُكر في ما وهبه الله مِن نَعمة يَستطِيع أن يمَتع نفَسه بَها فيِ الدُنيا
القِليـِل مـِن محًاسَبة النفُـسّ..
فإن الإنسان الذِي لا َيحاُسب نفَسه إِنما يكوُن قد ادَعى لنفَسه الكمال
وَلم يعَلم بَأن الإنسَان الذِي لا يحَاسب نفَسه
يكون علَى ضَلالته داَئما عرضة للسخُريِة ممَن حَوُله
الإنسَان مخلوقُ ملول لوَ التَزم فيِ شَيء معُين لظن أنهُ محاَصَر
وقام بَتركه فيِ النَهاية
ولكَنه لوَ عمَل بعَض الاتزان لعَاش معه بكُل سلاَسة
:: وَقفــة ::
لا َنريـِـد الكَمـال وَلكِـن نرِيـد قلوُبـاً تصحُو عِنــد الخَطـأ
وعَقــُولٌ تعِـي مَا هُو الخَطـأ
م
ن
ق
و
ل
بدَايّة الإنْساَن ذَلكٍ المجُهّول
مزيِج مَنْ الصَفاًت المتُنافرَة التيِ تكُون لَه المًقوُد الرئيِسَي فيحَياتهّ
أحيَانْ تغلَب بعَض الصِفاَت علِينَا فيَشعرِ المَرء انَه علَى خطَأ جسيٍم لمَاذا؟
لأَن حَياتّه لا تِسير بالشَكل الِذي يَتمنَاه
ولكِنْ الحَل الرئيٍسيِ لذَلك هوُ الوَسطِية ِفي الأمُور يجَب الأخَذ مِن كٌل شيِ القَدراليَسير
لكِي تكَتمْل فيٍ النَهاية مَع سَابقاَتهّا فتتكوُن منِ خَلال البَساَطةّ
شخَصيْة عاليَة المٌستوّى مترَاميَة الأطًرافْ تكَسوهّا الطَيًبة مّن جَهةٍوينَازَعها العقَل مِن أخٌرى
وَسنَلخٍص هَذا فيٍ ماَ يلٍي :
القلَيٍل مٍنّ العَقلْ..
لكِي يبعًدناً مِن خَلاله عًن ْسفاَسفّ الأمُور
وًيجَعلنّا نضّع مُوازيٍن للأَشَياءوًلا نسَتعجْل بِها القلَيلّ مِن الصَبّر
لكِي لا نجِزعْ من نوَائبْ الدَهر وّلا نمَنع أنْفسَناً منْ أجّره
قَال تعَالى
(( إنمِا يُوفى الصَابُرون أجَرهَمْ بغَير حِسَاب ))
القَليِلْ مِن الرّحمّة..
لكِي لاَ نظّلمْ مَنهُم تحَت إمُرتنّا سوَاء ِفي الحيَاة العمَليّة أو ْالاجَتمّاعيِة
ولكِي نتَخْذ منّ إنسَانيِتنا بَاب يوقًظنا عَن الوصٌول إلىَ المَرحّلة البهَيمِية
أوَبمعّنى الأصَح قانُون ّالغَابةّ
القَليِل مِن العلّم..
لكِي نعبَد اللهْ علَى بَصِيرة ونِستَطيٍع أنّ نَواكِب المجُتمَع ِفي كّل حاَلاتهّ
قاَل تعاَلى
(( قُلْ هَل يسَتوي الذَين يَعلمون وَالذِين لاَ يعلْمُون ))
القَليْل مَن الكَرمّ..
قَال تَعالى :
(( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ))
السّلاسّة فِي المعَاملّة..
لكِي تَستِطيع إنْ تحُب الَناس وَيحُبوك
وَلاتَكن شَحيحاً في عوَاطِفك فيكُرهك من حُولك
القَليِّل مِن الحُبّ..
لكَي تجَعل حَياتك ليَنة سَهلة وتَبعّد عنَها القَسوة الجَاِمحة وَالأناَنيِة المُبطّنة
القَليٍل مِنّ الأمل..
لأن الإنسان بلا أمَل سُوف َيجعل مِن نفَسه سجيِنا في غَابة مِن الوُحوُش
تحَيط بَها المَتاهَات مِن كُل جَانب ويجَعل مِن نفُسه معَرضا للأمَراض النفسية
الِتي لَن تجعله يفُكر في ما وهبه الله مِن نَعمة يَستطِيع أن يمَتع نفَسه بَها فيِ الدُنيا
القِليـِل مـِن محًاسَبة النفُـسّ..
فإن الإنسان الذِي لا َيحاُسب نفَسه إِنما يكوُن قد ادَعى لنفَسه الكمال
وَلم يعَلم بَأن الإنسَان الذِي لا يحَاسب نفَسه
يكون علَى ضَلالته داَئما عرضة للسخُريِة ممَن حَوُله
الإنسَان مخلوقُ ملول لوَ التَزم فيِ شَيء معُين لظن أنهُ محاَصَر
وقام بَتركه فيِ النَهاية
ولكَنه لوَ عمَل بعَض الاتزان لعَاش معه بكُل سلاَسة
:: وَقفــة ::
لا َنريـِـد الكَمـال وَلكِـن نرِيـد قلوُبـاً تصحُو عِنــد الخَطـأ
وعَقــُولٌ تعِـي مَا هُو الخَطـأ
م
ن
ق
و
ل
شكرا ...
MERCIIII
MERCIIII
جزاكم الله خيرا
شكرررررررررررررا
جزاك الله خيرااا
جزاك الله خيرااا
Developed by Medjedel