من هنا و هناك انظروا مادا فعل الحب باحوال المحبين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة وبركاته ...وبعد .
:24aar:
* مصارع العشاق
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وبعد:
فهذه بنات فكر ضمرتُ مرائرَها، وسرَّحتُ ضفائِرَها، سمُّوها ما شئتم: مقاماتٍ أدبية، أو صولاتٍ خطابية، إلياذةً، أو ملحمة، المهمّ أنني آمنت بأفكارها، وتبطَّنت أسرارها، جعلتُ عنوانها: (مصارع العشاق). فإن كنتم منهم حصل الاتفاق، وإلا فالسماعُ يكفي، والقراءة تشفي.
* نحن أمةٌ تسأل عن دم البعوضة، ونريق دم الحسين !!
لبست قميص المثنى بن حارثة، وفي يدها حربة بابك الاخرمي.
* حج محمد عليه الصلاة والسلام؛ ليقول للحجاج: (أنا كأفقركم!) ففهمها الفطناء، لكن أبا جهل ما حضر الموقف!
* عرب بلا عمر .. وأكراد بلا صلاح الدين.. وترك بلا فاتح .. وأفارقة بلا بلال .. لا قيمة لهم.
* جسم الأمة كلّه جراح يوم عرفة جؤار البوسنة و الهرسك أخجل أهل الموقف، وخلاف الأفغان أزعج المحرمين، وضياع بيت المقدس نكس رءوسنا عند الصخرات.
من لم تنفعه عينه، لم تنفعه أذنه.. ونحن كذبنا ما سمعناه بآذاننا، وقد رأيناه بعيوننا.
لقد نصحتك عينُك في نهار من التبيانِ حتى سالَ ماؤها
* حج عمر ، فأنفق عشرين درهماً، وقد ختم بالرق على عنق كسرى وقيصر ، وقد حججنا ندوسُ الحريرَ ونستخشنُ الديباجَ، ونحن نسبِّح للرقّ في أدبار الصلوات!!
أما الخيام فأنها كخيامِهم وأرى رجالَ الحي غيرَ رجالها
* صحن طعامنا مكسور؛ لأنه ما صنع في المدينة ، وخيمتُنا ممزقة؛ لأن أطنابها مستوردة، ونسينا: ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)).
* نحن ثلاثة حجاج ضاع رابعنا!
حاجٌّ في عرفة ، وماله في البنك ألربوي، وحاجٌّ في مزدلفة ، ولكنه بات مع نغمة ووتر، وحاجٌّ رمى الجمرات، وأشعل في قلوبنا الجمرات، والرابع أشعث أغبر، رفعت دموعه إلى العرش.
* عشق بلال الجنة، فأمهرها ركعتين مع كل وضوء، فسمع صاحب العَقد دفَّي نعليه عند باب الخطوبة، فعرف أن ليلة العرس حانت:
ألم تر أنِّي كلما زرتُ زينباً وجدت بها طيباً وإن لم تطيب
*وقصر بلال تلوح عليه أحرف: ((وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)).
*وعشق أبو جهل النار فصعُبت عليه لا إله إلا الله؛ لأن نافخ الكير تزكمه نفحةُ المسك.
قيل لـأبي جهل : قد أقام بلال الصلاة، فصل وراء الإمام، فقال: لستُ على وضوء، فمات قبل أن يُصلي.
قيل لـأبي جهل : لماذا تدخل النار؟
قال: لأنِّي عاشق!
لا تلُمني في هواها والجوى فأنا من لومكم في صَمَمِ
صاح في وجه أبي جهل لسان القدر: ((وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ)).
* أبو مسلم الخراساني .
عشق الإمارة حتى الثمالة، فعاش من أجلها وهاش، وسكر من حبِّها وطاش، بقر بطون المساكين بالخنجر، فبقر بطنَه أبو جعفر (1):
كل يطاح من الناس له يوم يطوح
تعلَّق بغير الله، فعلقه أقرب الناس إليه من قدميه: ((وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)).
أبعين مفتقر إليك نظرتَ لي فأهنتَني وقذفتني من حالق
لست الملوم أنا الملومُ لأنني علقتُ آمالي بغيرِ الخالقِ
جعل الرِّياسة تميمة في عنقه، وقد قال المعصوم عليه الصلاة والسلام: (من علَّق تميمة فقد أشرك) (1).
عشق أبو مسلم الخراساني المنصب فما تراجع عنه، والتراجعُ حرامٌ عند العاشقين.
* مات الجعد بن درهم في حبِّ البدعةِ، فما أحسَّ للذبح في هوى المحبوب ألماً، فلماذا يألم أهل السنة من الذبح في حبِّ السنة، والله يقول: ((وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ)).
سقينا هموا كأساً سقونا بمثلها ولكننا كنا على الموتِ أصبرا
خرج خالد القسري على الجعد بن درهم بالسكين، فما تاب المسكين؛ لأنه عاشق، والعاشق يقول:
والله لو قطعوا رأسي لأهجُرَها لسار نحو هواها في الحمى راسي
الجعد بن درهم : ممَّن زيِّن له سوءُ عمله فرآه حسناً.
صاح النذير لأبطال السنة بلسان: ((إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ))، فما أحسُّوا للمسَّ حسَّا!
* تحدى أحمد بن حنبل الدنيا في حب مبدئه الحق، فتكسرت السياط على البساط، وأبو عبد الله يضحك في وجوه المنايا، والوحي يهتف به: ((وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ)). ليعلم أحمد أن: المتوكل سوف يتولى، والمعتصم يموت.
* في قاموس أحمد بن حنبل : حديث قدسي: (وعزتي وجلالي ما اعتصم بي أحد فكادت له السموات والأرضُ إلا جعلت له من بينها فرجاً ومخرجاً).
أراد أهل البدعة أن يصرفوه عن الحق فما انصرف؛ لأن أحمد ممنوعٌ من الصرف!
عجباً كيف شربت الموت شربا وجعلتَ السيف للعلياء دربا
عجباً كيف تحديت الملا وسقيت الرمحَ حتى صبَّ صبَّا
كنَّا أطفالاً نسمع بـأحمد بن حنبل ، فحسبناه مفتياً في الزوايا، فلما كبرنا علمنا أنه معلمُ جيلٍ وعالم أمة، وشيخ حياة.
* عشق الدماء الحجاج بن يوسف.. كما عشقت امرأة العزيز يوسف ! فجرَّد السيف على عشاق الملَّة، فشقي بـسعيد ، وكَسَر بـابن جبير منارةَ الدين.
الرجل محنَّط في الدماء، فما سمع من سُكَاره: ((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)).
* أحد الفنانين رقص على نغمة:
أخبروها إذا أتيتُم حماها أنني ذبتُ في الغرامِ فداها
*وتراقصت أطراف جعفر الطيار على زمجرة:
يا حبذا الجنة واقترابُها طيبة وباردٌ شرابُها
طارت روحُ جعفر إلى الجنة، فأعطاه مولاه جناحين يطيرُ بهما في الجنة حيث يشاءُ، والذي يطير أعظم ممَّن يسير.
نطير إليك من شوقي الحشايا وبعضُ الناسِ نحوكمُ يسيرُ
* حمل أبو بكر الصديق الصدق فصار في قافلة: ((وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ)). فسُمِّي الصديق ، فلا يعرفه العالم إلا بـالصديق وصار خليفة الصادقِ المصدوق.
*وحمل مسيلمة الكذاب رداء الكذب، فهو في زنزانة: ((أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)). فلا يُعرف مسيلمة إلا بـالكذاب .
*أراد خالد بن الوليد أن يداوي مسيلمة الكذاب من الكذب، فما نجع الدواء، فقطع رأسَه، ليزول الألم .
اللهم ارحم والدي كما ربياني صغيرا
استغفر الله واتوب اليه
منقول من موقع الشيخ / عايض القرني حفظه الله
السلام عليكم ورحمة وبركاته ...وبعد .
:24aar:
* مصارع العشاق
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وبعد:
فهذه بنات فكر ضمرتُ مرائرَها، وسرَّحتُ ضفائِرَها، سمُّوها ما شئتم: مقاماتٍ أدبية، أو صولاتٍ خطابية، إلياذةً، أو ملحمة، المهمّ أنني آمنت بأفكارها، وتبطَّنت أسرارها، جعلتُ عنوانها: (مصارع العشاق). فإن كنتم منهم حصل الاتفاق، وإلا فالسماعُ يكفي، والقراءة تشفي.
* نحن أمةٌ تسأل عن دم البعوضة، ونريق دم الحسين !!
لبست قميص المثنى بن حارثة، وفي يدها حربة بابك الاخرمي.
* حج محمد عليه الصلاة والسلام؛ ليقول للحجاج: (أنا كأفقركم!) ففهمها الفطناء، لكن أبا جهل ما حضر الموقف!
* عرب بلا عمر .. وأكراد بلا صلاح الدين.. وترك بلا فاتح .. وأفارقة بلا بلال .. لا قيمة لهم.
* جسم الأمة كلّه جراح يوم عرفة جؤار البوسنة و الهرسك أخجل أهل الموقف، وخلاف الأفغان أزعج المحرمين، وضياع بيت المقدس نكس رءوسنا عند الصخرات.
من لم تنفعه عينه، لم تنفعه أذنه.. ونحن كذبنا ما سمعناه بآذاننا، وقد رأيناه بعيوننا.
لقد نصحتك عينُك في نهار من التبيانِ حتى سالَ ماؤها
* حج عمر ، فأنفق عشرين درهماً، وقد ختم بالرق على عنق كسرى وقيصر ، وقد حججنا ندوسُ الحريرَ ونستخشنُ الديباجَ، ونحن نسبِّح للرقّ في أدبار الصلوات!!
أما الخيام فأنها كخيامِهم وأرى رجالَ الحي غيرَ رجالها
* صحن طعامنا مكسور؛ لأنه ما صنع في المدينة ، وخيمتُنا ممزقة؛ لأن أطنابها مستوردة، ونسينا: ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)).
* نحن ثلاثة حجاج ضاع رابعنا!
حاجٌّ في عرفة ، وماله في البنك ألربوي، وحاجٌّ في مزدلفة ، ولكنه بات مع نغمة ووتر، وحاجٌّ رمى الجمرات، وأشعل في قلوبنا الجمرات، والرابع أشعث أغبر، رفعت دموعه إلى العرش.
* عشق بلال الجنة، فأمهرها ركعتين مع كل وضوء، فسمع صاحب العَقد دفَّي نعليه عند باب الخطوبة، فعرف أن ليلة العرس حانت:
ألم تر أنِّي كلما زرتُ زينباً وجدت بها طيباً وإن لم تطيب
*وقصر بلال تلوح عليه أحرف: ((وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)).
*وعشق أبو جهل النار فصعُبت عليه لا إله إلا الله؛ لأن نافخ الكير تزكمه نفحةُ المسك.
قيل لـأبي جهل : قد أقام بلال الصلاة، فصل وراء الإمام، فقال: لستُ على وضوء، فمات قبل أن يُصلي.
قيل لـأبي جهل : لماذا تدخل النار؟
قال: لأنِّي عاشق!
لا تلُمني في هواها والجوى فأنا من لومكم في صَمَمِ
صاح في وجه أبي جهل لسان القدر: ((وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ)).
* أبو مسلم الخراساني .
عشق الإمارة حتى الثمالة، فعاش من أجلها وهاش، وسكر من حبِّها وطاش، بقر بطون المساكين بالخنجر، فبقر بطنَه أبو جعفر (1):
كل يطاح من الناس له يوم يطوح
تعلَّق بغير الله، فعلقه أقرب الناس إليه من قدميه: ((وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)).
أبعين مفتقر إليك نظرتَ لي فأهنتَني وقذفتني من حالق
لست الملوم أنا الملومُ لأنني علقتُ آمالي بغيرِ الخالقِ
جعل الرِّياسة تميمة في عنقه، وقد قال المعصوم عليه الصلاة والسلام: (من علَّق تميمة فقد أشرك) (1).
عشق أبو مسلم الخراساني المنصب فما تراجع عنه، والتراجعُ حرامٌ عند العاشقين.
* مات الجعد بن درهم في حبِّ البدعةِ، فما أحسَّ للذبح في هوى المحبوب ألماً، فلماذا يألم أهل السنة من الذبح في حبِّ السنة، والله يقول: ((وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ)).
سقينا هموا كأساً سقونا بمثلها ولكننا كنا على الموتِ أصبرا
خرج خالد القسري على الجعد بن درهم بالسكين، فما تاب المسكين؛ لأنه عاشق، والعاشق يقول:
والله لو قطعوا رأسي لأهجُرَها لسار نحو هواها في الحمى راسي
الجعد بن درهم : ممَّن زيِّن له سوءُ عمله فرآه حسناً.
صاح النذير لأبطال السنة بلسان: ((إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ))، فما أحسُّوا للمسَّ حسَّا!
* تحدى أحمد بن حنبل الدنيا في حب مبدئه الحق، فتكسرت السياط على البساط، وأبو عبد الله يضحك في وجوه المنايا، والوحي يهتف به: ((وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ)). ليعلم أحمد أن: المتوكل سوف يتولى، والمعتصم يموت.
* في قاموس أحمد بن حنبل : حديث قدسي: (وعزتي وجلالي ما اعتصم بي أحد فكادت له السموات والأرضُ إلا جعلت له من بينها فرجاً ومخرجاً).
أراد أهل البدعة أن يصرفوه عن الحق فما انصرف؛ لأن أحمد ممنوعٌ من الصرف!
عجباً كيف شربت الموت شربا وجعلتَ السيف للعلياء دربا
عجباً كيف تحديت الملا وسقيت الرمحَ حتى صبَّ صبَّا
كنَّا أطفالاً نسمع بـأحمد بن حنبل ، فحسبناه مفتياً في الزوايا، فلما كبرنا علمنا أنه معلمُ جيلٍ وعالم أمة، وشيخ حياة.
* عشق الدماء الحجاج بن يوسف.. كما عشقت امرأة العزيز يوسف ! فجرَّد السيف على عشاق الملَّة، فشقي بـسعيد ، وكَسَر بـابن جبير منارةَ الدين.
الرجل محنَّط في الدماء، فما سمع من سُكَاره: ((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)).
* أحد الفنانين رقص على نغمة:
أخبروها إذا أتيتُم حماها أنني ذبتُ في الغرامِ فداها
*وتراقصت أطراف جعفر الطيار على زمجرة:
يا حبذا الجنة واقترابُها طيبة وباردٌ شرابُها
طارت روحُ جعفر إلى الجنة، فأعطاه مولاه جناحين يطيرُ بهما في الجنة حيث يشاءُ، والذي يطير أعظم ممَّن يسير.
نطير إليك من شوقي الحشايا وبعضُ الناسِ نحوكمُ يسيرُ
* حمل أبو بكر الصديق الصدق فصار في قافلة: ((وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ)). فسُمِّي الصديق ، فلا يعرفه العالم إلا بـالصديق وصار خليفة الصادقِ المصدوق.
*وحمل مسيلمة الكذاب رداء الكذب، فهو في زنزانة: ((أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)). فلا يُعرف مسيلمة إلا بـالكذاب .
*أراد خالد بن الوليد أن يداوي مسيلمة الكذاب من الكذب، فما نجع الدواء، فقطع رأسَه، ليزول الألم .
اللهم ارحم والدي كما ربياني صغيرا
استغفر الله واتوب اليه
منقول من موقع الشيخ / عايض القرني حفظه الله
hhhhhhhhhhhhfgggggggggg
hhhhhhhhhhhhhhhhggggggggg
fffffffffffffffffffffff
tttttttttttttttttt
tttttttttttttttttttttttttttttt
ttttttttttttttttttttttttttt
tttttttttttttttttttttttttttttttt
tttttttttttttttttttttttt