مواضيع إسلامية فـي رحــاب آيــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
الإخوة والأخوات الأحباب في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
الإخوة والأخوات الأحباب في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } الزمر 53
وحول هذه الآية يقول الدكتور طه أبو كريشة الأستاذ بجامعة الأزهر ما يلي :
هذه الآية الكريمة هي خطاب من الله عز وجل لقومٍ شعروا بكثرة ما أتوْا به من الذنوب ، وغلب عليهم الظن بأنّ باب التوبة مُغلق أمامهم ، ومن هنا أصبحوا في حسرة جعلت اليأس يملك عليهم أقطار نفوسهم .
وقد جاء في هذا الخطاب النهْي عن التمادي في اليأس والقنوط من رحمة الله تعالى ، مع إعلان أنّ باب العودة والإنابة إلى الله عز وجل مفتوح أمامهم متى استيقظت فيهم النفس اللوامة ، وخالتطها مشاعر الندم ، وأصبحوا يستشعرون الخزي مما زلّت به القدم .
فالله عز وجل واسع المغفرة ، ورحمته وسعت كل شيئ ، وقد كتبها للذين يتقون ويتوبون التوبة النصوح .
وهذا القول من رب العالمين ليس معناه إرخاء الحبل على الغارب للعصاة الذين يتمادوا فيما هم فيه من معاصي ، وأن يظلّوا مُصِرّين على خطاياهم ، ذلك لأنّ من أصرّ على المعصية خارج عن نيل هذه المنحة الربانية ، وعن هذه الجائزة الإلهية ،
ولذلك رأينا أنّ هذه الآية الكريمة التي معنا والتي تفتح الباب للمتطلعين إلى قبول توبتهم ، جاءت متبوعة ببيان المنهج الذي يُوَصّل الإلتزام به إلى استحقاق رحمة الله عز وجل ، ومحو الخطايا والذنوب ، وتبديل السيئات إلى حسنات .
وهذا المنهج هو الذي جاء في قوله تعالى { وأنيبوا إلى ربكم وأسلمو له من قبل أن يأتيكم العذاببغتة وأنتم لا تشعرون } الزمر 54 ، 55
إنه منهج يرسم طريق العودة إلى الله تعالى واستحقاق رحمته ، إنه طريق الإنابة والإقبال على الله عز وجل ، وتغيير مسار حياة هؤلاء المسرفين من النقيض إلى النقيض ، حيث يكون الإنتقال الفاصل من حياة الشر إلى حياة الخير ، ومن حياة الإنحراف إلى حياة الإستقامة ، ومن هنا تنزل رحمات الله تعالى بالمغفرة .
وحول هذه الآية يقول الدكتور طه أبو كريشة الأستاذ بجامعة الأزهر ما يلي :
هذه الآية الكريمة هي خطاب من الله عز وجل لقومٍ شعروا بكثرة ما أتوْا به من الذنوب ، وغلب عليهم الظن بأنّ باب التوبة مُغلق أمامهم ، ومن هنا أصبحوا في حسرة جعلت اليأس يملك عليهم أقطار نفوسهم .
وقد جاء في هذا الخطاب النهْي عن التمادي في اليأس والقنوط من رحمة الله تعالى ، مع إعلان أنّ باب العودة والإنابة إلى الله عز وجل مفتوح أمامهم متى استيقظت فيهم النفس اللوامة ، وخالتطها مشاعر الندم ، وأصبحوا يستشعرون الخزي مما زلّت به القدم .
فالله عز وجل واسع المغفرة ، ورحمته وسعت كل شيئ ، وقد كتبها للذين يتقون ويتوبون التوبة النصوح .
وهذا القول من رب العالمين ليس معناه إرخاء الحبل على الغارب للعصاة الذين يتمادوا فيما هم فيه من معاصي ، وأن يظلّوا مُصِرّين على خطاياهم ، ذلك لأنّ من أصرّ على المعصية خارج عن نيل هذه المنحة الربانية ، وعن هذه الجائزة الإلهية ،
ولذلك رأينا أنّ هذه الآية الكريمة التي معنا والتي تفتح الباب للمتطلعين إلى قبول توبتهم ، جاءت متبوعة ببيان المنهج الذي يُوَصّل الإلتزام به إلى استحقاق رحمة الله عز وجل ، ومحو الخطايا والذنوب ، وتبديل السيئات إلى حسنات .
وهذا المنهج هو الذي جاء في قوله تعالى { وأنيبوا إلى ربكم وأسلمو له من قبل أن يأتيكم العذاببغتة وأنتم لا تشعرون } الزمر 54 ، 55
إنه منهج يرسم طريق العودة إلى الله تعالى واستحقاق رحمته ، إنه طريق الإنابة والإقبال على الله عز وجل ، وتغيير مسار حياة هؤلاء المسرفين من النقيض إلى النقيض ، حيث يكون الإنتقال الفاصل من حياة الشر إلى حياة الخير ، ومن حياة الإنحراف إلى حياة الإستقامة ، ومن هنا تنزل رحمات الله تعالى بالمغفرة .
والله المُــوّفق
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم ارزقنا محــبتك ، وأنعــــم علـــينا بالنظــر إلــى وجهــــك الكريــم ، فــي جنـــات النعــــيم ، وصحــبة النبــي الهــادي الأمــين
وآخـــــردعــــــــوانا أن الحـــمد لله رب العـــالمين
تقبل الله منا ومنـــكم صــالح الأعـــــمال
أخوكــــــم فــي الله
ســـيد الجــندار
اللهم ارزقنا محــبتك ، وأنعــــم علـــينا بالنظــر إلــى وجهــــك الكريــم ، فــي جنـــات النعــــيم ، وصحــبة النبــي الهــادي الأمــين
وآخـــــردعــــــــوانا أن الحـــمد لله رب العـــالمين
تقبل الله منا ومنـــكم صــالح الأعـــــمال
أخوكــــــم فــي الله
ســـيد الجــندار
شكرا ...
MERCIIII
MERCIIII
جزاكم الله خيرا
شكرررررررررررررا
جزاك الله خيرااا
جزاك الله خيرااا
Developed by Medjedel