من هنا و هناك مراحل الكفاح الفلسطيني من اجل التحرير
مراحل الكفاح الفلسطيني من اجل التحرير
من هنا من بيسان انطلقت ما قد عُرفت بأول شرارة للكفاح الفلسطيني المسلح ضد المحتل اليهودي الذي حاولت عصاباته جاهدة طرد الفلاحين من منازلهم ومزارعهم بالقوة عام 1882 لتتوالى الأحداث وثورات الفلسطينيين المسلحة ضد المحتل البريطاني ومن ثم الإسرائيلي
من مجاهدي الثورة الفلسطينية: الاصطدام الثاني الكبير جرى في عام 1929 وكان البادئ به اليهود حيث كان الزعيم الصهيوني جابو تومسكي ينادي ويصرِّح بأنه يجب أن يحتلوا فلسطين بالسلاح، في صفد أيضا جرت معارك واسعة وبطش الإنجليز بأهل صفد وأهل الخليل في إجراءات عديدة منها إعدام أول شهدائنا الذين أُعدموا وهم محمد جنجون وعطا الزير من الخليل وفؤاد حجازي من صفد، سنة 1933 كان عندنا موجة من المقاومة.. عصيان مدني يعني بالاختصار، شعرنا بأنه لم نصل إلى نتيجة وهنا أرتفع شعار الشهيد الشيخ عز الدين القسام أنه لابد من السلاح، ثورة 1936 1939 كان كل سلاحنا إما مسدسات صغيرة وإما بنادق ونحن في الجبال تسلَّح الشباب كل واحد يتسلح من جيبه يعني تحدثت مع الرئيس بن بللا فقال لي بدأنا ببضع مسدسات ثورة الجزائر ومع ذلك تطورت وأخرجت الجيش الفرنسي واصل الفلسطينيون نهج المقاومة وسلكوا الطرق الوعرة في مواجهة مجازر ترتكب بحقهم وعلى الرغم من المباركة الدولية لحق اليهود في إقامة دولة في فلسطين فإنهم تمسكوا بالكفاح فرضوا دفع الضريبة.
رغم المقاومة البطولية حلت النكبة تحت قبة مقاومة عربية ضعيفة ومواقف دولية داعمة لقيام دولة إسرائيل، فارق الفلسطينيون وطنهم وهاجرت معهم مرارة النكبة حافلة في ذاكرة خالد أبو إصبع هزيمة دفعته لتحدي واقعه والعودة لخيار المقاومة المسلحة.
فرض الاحتلال "الإسرائيلي" على الشعب الفلسطيني, الذي اعتاد أن يعيش كمجتمع واحد تحكمه تناقضات مشتركة, في الجليل و المثلث و الضفة و القطاع و النقب, أن يتشتت على ثلاثة تجمعات. التجمع الأول يشكل اللاجئين الفلسطينيين الذين هجروا قسراً عام 48 و لحقهم بعد ذلك النازحون عام 67 ليشكلوا مع حالات تهجير أخرى أكثر من 5 مليون لاجئ فلسطيني. التجمع الثاني هو المنتفض في الضفة الفلسطينية و قطاع غزة و هو الذي يعاني من الاحتلال العسكري المباشر و يشكل أكثر من 3 مليون فلسطيني. من بينهم لاجئون من مدن و قرى الأراضي الفلسطينية التي احتلت عام 48. أما التجمع الثالث فهم الفلسطينيون الصامدون في أراضي الـ 48 و الذين اجبروا على الحصول على بطاقة هوية "إسرائيلية" و يشكلون أكثر من المليون فلسطيني, و من بين هؤلاء أيضاً مهجرين من قراهم الأصلية. هذه التجمعات الثلاثة هي مكونات الوجود المادي للشعب الفلسطيني. و هي صاحبة الوطن الواحد و الثقافة و الحضارة الواحدة و الهم و العدو الواحد.
إن تحرير فلسطين,كل فلسطين, هو الهدف الاستراتيجي و الأكثر رسوخاً الذي تشترك به هذه التجمعات الثلاثة. أما الواقع الموضوعي الذي تعيشه هذه التجمعات, و طبيعة التناقضات مع "إسرائيل" هي التي تحكم أساليب و أدوات الكفاح الملحة و المرحلية للوصول لاحقاً إلى الهدف الأسمى. و هنالك, بطبيعة الحال, جدلية تحكم التفاعل و التكامل بين أساليب الكفاح التي يتبعها كل من التجمعات الثلاثة, تفضي إلى وحدة كفاحية لهذا الشعب.
فيما يتعلق باللاجئين الفلسطينيين, من الطبيعي أن تكون الحلقة المركزية في كفاحهم الملح هي العمل للعودة إلى قراهم و مدنهم, فحق العودة كفلته الشرعية الدولية و الأمم المتحدة بقرار جمعيتها العامة 194 و كذلك جميع مواثيق حقوق الإنسان. هذا عدا عن كونه حق وطني و مقدس و سياسي و شخصي و جماعي و قانوني و ممكن. و يتوافق مع تلك الحلقة الرفض القاطع لمحاولات التوطين و التذويب. و كذلك يتضمن كفاحهم الأساليب الثقافية و الإعلامية و الجماهيرية و تجميع الفلسطينيين حول قضيتهم, و ذلك كون الاشتباك الجبهوي المسلح من الخارج, كما كان سابقاً, غير عملي الآن, و هذا أبداً لا يقلل من قيمة هذه الأساليب الكفاحية. كما أنه من الضروري على الفلسطينيين خارج الوطن الانخراط النشط في التحركات العالمية المناهضة للعولمة و الليبرالية الجديدة و التحكم الجشع للشركات متعددة القوميات في مصائر الشعوب و في مقدمتها شعبنا الفلسطيني.
أما فيما يتعلق بفلسطينيي الضفة و القطاع, فالحلقة المركزية في كفاحهم تكون بالمواجهة المباشرة المسلحة مع الاحتلال "الإسرائيلي", إضافة للعمل المسلح, هنالك الطريق الجماهيري للعمل على تحرير الضفة و القطاع من الاحتلال و فضح الممارسات "الإسرائيلية" الفاشية التي يعاني منها الإنسان الفلسطيني كما الأرض الفلسطينية, و العمل على إزالة البؤر الاستيطانية و ترحيل قطعان المستوطنين و على إطلاق سراح الأسرى و الحفاظ على وحدة و عروبة القدس, و على هدم جدار الفصل العنصري و الضم التوسعي.
أما أهلنا الفلسطينيين في الأراضي المحتلة عام 48, فوضعهم أكثر حساسية من غيرهم, الحلقة المركزية في كفاحهم هي الحفاظ على هويتهم و ثقافتهم الوطنية الفلسطينية, يرتبط بذلك العمل على المطالبة بالحقوق الديمقراطية و المدنية لها و على فضح العنصرية في النظام و المجتمع "الإسرائيلي". و لا تقتصر المطالبة بحق العودة للاجئين و المهجرين على الفلسطينيين خارج الوطن, بل كذلك على أهلنا داخل الوطن المحتل ( أراضي أل 67 و أل 48 ).
إن الأساليب الكفاحية المتبعة في كل تجمع لا تقتصر على ذلك التجمع دون غيره,بل تكون شاملة لجميع ما ذكرت من أساليب و لكن التركيز يكون على ما ذكرت من أساليب متبعة في كل تجمع على حدا, و تحقيق أي هدف يتعلق بأحد الأساليب يفضي بالضرورة إلى الاقتراب من تحقيق أهداف أخرى. و طبيعة التناقضات مع "إسرائيل" هي التي تحكم أساليب الكفاح كما أن للظروف الموضوعية دورها في تحديد تلك الأساليب. هنا, و من خلال هذا التفاعل الجدلي بين جميع أساليب الكفاح, نصل إلى تكامل في هذه الأساليب و إلى توحد الشعب الفلسطيني بتجمعاته الثلاثة في المواجهة الملحة حتى يصل نهاية إلى الهدف الذي تصب فيه جميع أساليب كفاحنا و هو تحرير فلسطين, كل فلسطين.
منذ نشأتها عام 1987 تحولت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) إلي رمز من رموز الكفاح الفلسطيني المسلح ضد الاحتلال الإسرائيلي.. ولسنوات عديدة قادت الحركة وبمنهجية سياسية وعسكرية ناجحة المعسكر المعارض لاتفاقات أوسلو وما أفرزته من الأم طالت كل شرائح الشعب الفلسطيني في الداخل وحيث يجد نفسه في الشتات.
وفي غياب إستراتيجية عربية واضحة لمواجهة إسرائيل ـ حربا أو سلما ـ تمكنت حماس بإمكاناتها المالية والعسكرية المحدودة من إرساء حالة من توازن الرعب مع إسرائيل وتحولت بمرور الوقت إلي هاجس يقض مضجع الاحتلال ويحرمه نعمة الأمن والاستقرار
ورغم استهداف اسرائيل المستمر لكوادرها وقياداتها الميدانية الا ان اسوأ ما واجهته حماس عبر تاريخها النضالي العريق جاء ضمن الفترة الفاصلة بين نهاية الانتفاضة الاولي عام 1993 وبداية الانتفاضة الثانية عام 2000، وخلال سنوات اوسلو السبع العجاف تعرضت الحركة الاسلامية لحملة تنكيل منظمة علي يد قوات الاحتلال كما السلطة الفلسطينية التي اخذت تضربها كلما ارادت تأكيد جديتها في التعاون الامني مع اسرائيل وربما كانت هذه الفترة الاكثر ايلاما بالنسبة لحماس علي مبدأ وظلم ذوي القربي. مع ذلك فقد حرصت الحركة الاسلامية علي تأكيد وجودها السياسي، العسكري والاجتماعي علي الساحة الفلسطينية مع تلافي الانزلاق الي فخ الحرب الاهلية الذي طالما دفعت اسرائيل باتجاهه.
حماس التي جعلت من نفسها رقما صعبا في المعادلة الفلسطينية والاقليمية تواجه اليوم تهديدا من النوع الوجودي يجاوز في خطورته تحديات مرحلة اوسلو وافرازاتها. فهناك قرار امريكي ـ اسرائيلي بتدميرها كمدخل للقضاء علي ضمير الكفاح الفلسطيني مرة واحدة والي الابد. وكانت الحملة علي حماس اشتدت منذ احداث سبتمبر 2001 مع محاولات اسرائيل ربط النضال الفلسطيني بالحملة الامريكية علي الارهاب العالمي . طبعا حماس كانت وقعت في مرمي المنظار الامريكي منذ اتفاقات اوسلو وذلك باعتبارها احدي العقبات الرئيسية امام المشروع الشرق اوسطي الذي اعدته ادارة كلينتون للمنطقة العربية بعد انتهاء الحرب الباردة. وفي عام 1996 رعت واشنطن قمة شرم الشيخ التي خصصت لمناقشة العمليات الاستشهادية التي نفذتها حماس انتقاما لاغتيال احد قادتها الميدانيين (الشهيد يحيي عياش). منذ ذلك الوقت تتكثف المحاولات الأمريكية ـ الإسرائيلية للقضاء علي الحركة عبر الاغتيال والتصفية الجسدية تارة والضغط علي السلطة الفلسطينية لتفكيك كوادرها تارة أخري. لكن وفي الوقت الذي ظلت فيه السلطة تتحرك ضد حماس في إطار خطوط حمراء ـ ناجمة بشكل أساسي عن حساسية الموقف بالنسبة للشعب الفلسطيني الذي كان يلتف حول المقاومة في كل مرة تتعرض فيها للضغط ـ فان الفترة المقبلة تشير إلي أن إسرائيل في طور التحضير لحرب شاملة تسقط فيها كل الخطوط الحمر المتعلقة بالمواجهة مع الحركة. وما يزيد من خطورة الموقف ان واشنطن هي من يقود الحملة هذه المرة وبوحي من المثلث الحديدي في إدارة بوش..
هذا المثلث الذي يضم في عضويته اليهود الصهاينة، المحافظين الجدد واليمين المسيحي يجتمع علي الولاء المطلق لإسرائيل والعداء المطلق للشعب الفلسطيني وحقه في الحرية والحياة. فالمحافظون الجدد والجزء الأكبر منهم من اليهود الليكوديين ـ الذين يتركزون في نيويورك، واشنطن وسان فرانسيسكو ـ يؤيدون إسرائيل من منطلق سياسي ـ إيديولوجي مرتبط برؤيتهم لها كدولة يهودية قوية قادرة علي إخضاع الشرق الأوسط بما يخدم مصالحها ومصالح الولايات المتحدة. إما اليمين المسيحي ـ الذي يشكل قاعدة بوش الانتخابية في الولايات الجنوبية، أو ما يعرف بحزام التوراة ـ فيعتبر أن إسرائيل حقيقة تاريخية ودينية أكدها الكتاب المقدس الذي ينص ـ في تفسيرهم ـ علي أن القيامة لا تقوم إلا باجتماع يهود العالم في ارض الميعاد تمهيدا لعودة السيد المسيح. وهؤلاء جميعا بما لهم من نفوذ معنوي ومالي وكثرة عددية في الانتخابات لا يتصورون تحت أي ظرف القيام بما يلحق ضررا بإسرائيل أو يعطل حلمها بإقامة دولته الكبرى التي تجمع شتات يهود الأرض. ولم تكن إشارة بوش إلي إسرائيل كدولة يهودية في قمة العقبة الأخيرة إلا إيمانا بمعتقد ديني ورسالة سياسية إلي قاعدته الانتخابية في امريكا بان اسرائيل لم ولن ولا يجب ان تكون الا دولة يهودية خالصة لا مكان فيها لمعتنقي الديانات الاخري حتي لو كانوا مسيحيين.
اليهود الصهاينة، والمحافظون الجدد واتباع اليمين المسيحي يشغلون مختلف المناصب في السلطات التشريعية، القضائية والتنفيذية في الولايات المتحدة ويكاد نفوذهم يكون طاغيا في قطاعي المال، السياسة والاعلام وهم يعارضون بشدة اي تسوية سلمية تسفر عن تقليص حجم اسرائيل او تكرهها علي التفاوض وتقديم تنازلات للجانب العربي.
فهذا نيوت غينغرتش، رئيس مجلس النواب السابق وعضو هيئة سياسات الدفاع ـ الهيئة الاستشارية للبنتاغون، يهاجم الوزير كولن باول في خطاب في معهد امريكان انتربرايز ويعتبر خريطة الطريق كمين الطريق . وهذا دوغلاس فيث مساعد وزير الدفاع للشؤون السياسية يكتب مقالا في مجلة كومنتري اليمينية يدعو فيها اسرائيل الي اعادة احتلال المناطق الخاضعة لحكم السلطة الفلسطينية حتي لو كلف ذلك انهارا من الدماء. وفيما ينتقد فيث ما يسميه ضعف اسرائيل امام الارهاب فانه يحثها علي التخلي عن فكرة السلام والعمل علي قهر الفلسطينيين بالقوة والبحث عن بديل لياسر عرفات يكون اكثر استعدادا لتفهم هواجس اسرائيل الامنية. اما توم ديلي رئيس الاغلبية الجمهورية في مجلس النواب فقد اعلن عقب زيارة قام بها للقدس وهضبة الجولان المحتلة انه لم ير ارضا محتلة ما رآه كان اسرائيل، في حين اعتبر جيمس اينهوف السيناتور عن اوكلاهوما ان اسرائيل صاحبة الحق في هذه الارض لان الله قال ذلك. هذه ليست معركة سياسية انها صراع حول ما اذا كانت كلمة الله حق ام لا . اما مستشار الرئيس لشؤون الشرق الاوسط في مجلس الامن القومي ايليوت ابرامز فهو لا يستطيع مجرد التفكير في الضغط علي اسرائيل.
هذه التصريحات والمواقف بما تحمله من معاني سياسية ودينية تشير الي ان حماس ـ ومعها الشعب الفلسطيني باكمله ـ قد دخلت في مواجهة مكشوفة مع الولايات المتحدة التي بدأت حملة عالمية للقضاء عليها وعلي اي امل للفلسطينيين في التحرر والاستقلال. وقد تجلت اولي مظاهر هذه الحملة في ضوء اخضر امريكي لتصفية القادة السياسيين للحركة بعد ان اقتصرت الهجمات الاسرائيلية خلال الاعوام الماضية علي القيادات العسكرية والكوادر الميدانية. وقد انطلقت شرارة التصفيات الجسدية بمحاولة الاغتيال الفاشلة للدكتور عبد العزيز الرنتيسي، تبعها اغتيال الشهيد اسماعيل ابو شنب ثم طاولت زعيم حماس ومؤسسها الشيخ احمد ياسين، واخيرا جاءت محاولة اغتيال السيد محمود الزهار. وقد تزامن التصعيد ضد قيادات حماس مع قيام الاتحاد الاوروبي بادراج الجناح السياسي لها علي قائمة المنظمات الارهابية علما ان الحركة لم تقم عبر تاريخها النضالي بأي عمل عسكري خارج حدود فلسطين التاريخية كما لم تستهدف في عملياتها غير المحتلين الاسرائيليين وهي باجماع العارفين حركة اسلامية ذات توجهات فلسطينية خالصة ينحصر همها في دحر الاحتلال والوصول الي الاستقلال التام.
وكأن الحملة الامريكية التي تقودها عصابة من الافاقين الذين وضعوا نصب اعينهم تدمير حلم الشعب الفلسطيني في التحرر والاستقلال لم تكن تكفي لمحاصرة حماس وتدميرها فاتجهت الضغوط الي الدول العربية في مسعي لمحاصرة الحركة وعزلها عن فضائها السياسي وعمقها الاستراتيجي. وقد وافق العرب الذين لا يميلون الي اغضاب امريكا ولو من باب القول ـ كما كشفت اجتماعات قمة شرم الشيخ الاخيرة ـ علي تسمية مقاومة حماس ارهابا كما تعهدوا بوقف كل اشكال الدعم (المحدود اصلا) لها ولغيرها من حركة المقاومة في الاراضي الفلسطينية المحتلة. والمعروف ان معظم نشاطات حماس الاجتماعية، الاقتصادية والخدمية تذهب لصالح اسر الشهداء، المشردين والمعتقلين الذين تنكل بهم اسرائيل اشد التنكيل. وقد جري تتويج الحملة بقيام حكومة أبو مازن المنصرفة بحظر، تعليق نشاطات وتجميد اموال الجمعيات الخيرية التابعة للحركة والتي يعتمد عليها 60% من فلسطينيي الضفة والقطاع في تأمين غذاءهم ودواءهم. ويعتبر هذا القرار الذي يراد منع تجويع الشعب الفلسطيني الخطوة ما قبل الاخيرة قبل الدخول علي خط المواجهة الشاملة. وهكذا تجد حماس نفسها محاربة دوليا، عربيا واسرائيليا وقد تدخل السلطة الفلسطينية علي الخط اذا اشتدت الضغوط لتكون بذلك القشة التي قصمت ظهر البعير. والحق انه لولا هذه الاخيرة لما كان هناك خوف او قلق فلا امريكا ولا اسرائيل ولا العرب قادرون علي وأد حماس ومعها الانتفاضة لكن الخوف هو ان تتحول المواجهة من اسرائيلية ـ فلسطينية الي مواجهة فلسطينية ـ فلسطينية.
وللتذكير فقط فان حماس وخلال الفترة الماضية كانت احرص ما تكون علي تجنب الوقوع في فخ الحرب الاهلية كما اظهرت وعيا غير محدود بمخاطر الدخول في مواجهة مع السلطة الفلسطينية تصرف انتباه الجميع عن العدو الحقيقي. ويسري اعتقاد واسع ان حربا اهلية فلسطينية كانت وشيكة بعد عملية القدس الاخيرة لولا ان سارعت اسرائيل الي اغتيال الشهيد اسماعيل ابو شنب ما اجهض العمل بخطة جاهزة للتحرك ضد ناشطي حماس كانت اعدتها حكومة ابو مازن في حال استأنفت الحركة عملياتها ضد اسرائيل. هذه الصورة كما نقلت تشير الي ان حماس قررت تسديد فاتورة تجنب الاقتتال الداخلي والحفاظ علي المقاومة من دم قادتها. لكن وفي حين ان الحركة اثبتت خلال السنين الماضية قدرة فائقة علي التأقلم والبقاء وتجديد قياداتها الميدانية بسرعة فان التحدي الاكبر خلال المرحلة الــــعصيبة المقبلة يتمثل في قدرتها علي تجديد قيـــــاداتها السياسية في حال طالتهم يد الغدر الإسرائيلية.
من هنا من بيسان انطلقت ما قد عُرفت بأول شرارة للكفاح الفلسطيني المسلح ضد المحتل اليهودي الذي حاولت عصاباته جاهدة طرد الفلاحين من منازلهم ومزارعهم بالقوة عام 1882 لتتوالى الأحداث وثورات الفلسطينيين المسلحة ضد المحتل البريطاني ومن ثم الإسرائيلي
من مجاهدي الثورة الفلسطينية: الاصطدام الثاني الكبير جرى في عام 1929 وكان البادئ به اليهود حيث كان الزعيم الصهيوني جابو تومسكي ينادي ويصرِّح بأنه يجب أن يحتلوا فلسطين بالسلاح، في صفد أيضا جرت معارك واسعة وبطش الإنجليز بأهل صفد وأهل الخليل في إجراءات عديدة منها إعدام أول شهدائنا الذين أُعدموا وهم محمد جنجون وعطا الزير من الخليل وفؤاد حجازي من صفد، سنة 1933 كان عندنا موجة من المقاومة.. عصيان مدني يعني بالاختصار، شعرنا بأنه لم نصل إلى نتيجة وهنا أرتفع شعار الشهيد الشيخ عز الدين القسام أنه لابد من السلاح، ثورة 1936 1939 كان كل سلاحنا إما مسدسات صغيرة وإما بنادق ونحن في الجبال تسلَّح الشباب كل واحد يتسلح من جيبه يعني تحدثت مع الرئيس بن بللا فقال لي بدأنا ببضع مسدسات ثورة الجزائر ومع ذلك تطورت وأخرجت الجيش الفرنسي واصل الفلسطينيون نهج المقاومة وسلكوا الطرق الوعرة في مواجهة مجازر ترتكب بحقهم وعلى الرغم من المباركة الدولية لحق اليهود في إقامة دولة في فلسطين فإنهم تمسكوا بالكفاح فرضوا دفع الضريبة.
رغم المقاومة البطولية حلت النكبة تحت قبة مقاومة عربية ضعيفة ومواقف دولية داعمة لقيام دولة إسرائيل، فارق الفلسطينيون وطنهم وهاجرت معهم مرارة النكبة حافلة في ذاكرة خالد أبو إصبع هزيمة دفعته لتحدي واقعه والعودة لخيار المقاومة المسلحة.
فرض الاحتلال "الإسرائيلي" على الشعب الفلسطيني, الذي اعتاد أن يعيش كمجتمع واحد تحكمه تناقضات مشتركة, في الجليل و المثلث و الضفة و القطاع و النقب, أن يتشتت على ثلاثة تجمعات. التجمع الأول يشكل اللاجئين الفلسطينيين الذين هجروا قسراً عام 48 و لحقهم بعد ذلك النازحون عام 67 ليشكلوا مع حالات تهجير أخرى أكثر من 5 مليون لاجئ فلسطيني. التجمع الثاني هو المنتفض في الضفة الفلسطينية و قطاع غزة و هو الذي يعاني من الاحتلال العسكري المباشر و يشكل أكثر من 3 مليون فلسطيني. من بينهم لاجئون من مدن و قرى الأراضي الفلسطينية التي احتلت عام 48. أما التجمع الثالث فهم الفلسطينيون الصامدون في أراضي الـ 48 و الذين اجبروا على الحصول على بطاقة هوية "إسرائيلية" و يشكلون أكثر من المليون فلسطيني, و من بين هؤلاء أيضاً مهجرين من قراهم الأصلية. هذه التجمعات الثلاثة هي مكونات الوجود المادي للشعب الفلسطيني. و هي صاحبة الوطن الواحد و الثقافة و الحضارة الواحدة و الهم و العدو الواحد.
إن تحرير فلسطين,كل فلسطين, هو الهدف الاستراتيجي و الأكثر رسوخاً الذي تشترك به هذه التجمعات الثلاثة. أما الواقع الموضوعي الذي تعيشه هذه التجمعات, و طبيعة التناقضات مع "إسرائيل" هي التي تحكم أساليب و أدوات الكفاح الملحة و المرحلية للوصول لاحقاً إلى الهدف الأسمى. و هنالك, بطبيعة الحال, جدلية تحكم التفاعل و التكامل بين أساليب الكفاح التي يتبعها كل من التجمعات الثلاثة, تفضي إلى وحدة كفاحية لهذا الشعب.
فيما يتعلق باللاجئين الفلسطينيين, من الطبيعي أن تكون الحلقة المركزية في كفاحهم الملح هي العمل للعودة إلى قراهم و مدنهم, فحق العودة كفلته الشرعية الدولية و الأمم المتحدة بقرار جمعيتها العامة 194 و كذلك جميع مواثيق حقوق الإنسان. هذا عدا عن كونه حق وطني و مقدس و سياسي و شخصي و جماعي و قانوني و ممكن. و يتوافق مع تلك الحلقة الرفض القاطع لمحاولات التوطين و التذويب. و كذلك يتضمن كفاحهم الأساليب الثقافية و الإعلامية و الجماهيرية و تجميع الفلسطينيين حول قضيتهم, و ذلك كون الاشتباك الجبهوي المسلح من الخارج, كما كان سابقاً, غير عملي الآن, و هذا أبداً لا يقلل من قيمة هذه الأساليب الكفاحية. كما أنه من الضروري على الفلسطينيين خارج الوطن الانخراط النشط في التحركات العالمية المناهضة للعولمة و الليبرالية الجديدة و التحكم الجشع للشركات متعددة القوميات في مصائر الشعوب و في مقدمتها شعبنا الفلسطيني.
أما فيما يتعلق بفلسطينيي الضفة و القطاع, فالحلقة المركزية في كفاحهم تكون بالمواجهة المباشرة المسلحة مع الاحتلال "الإسرائيلي", إضافة للعمل المسلح, هنالك الطريق الجماهيري للعمل على تحرير الضفة و القطاع من الاحتلال و فضح الممارسات "الإسرائيلية" الفاشية التي يعاني منها الإنسان الفلسطيني كما الأرض الفلسطينية, و العمل على إزالة البؤر الاستيطانية و ترحيل قطعان المستوطنين و على إطلاق سراح الأسرى و الحفاظ على وحدة و عروبة القدس, و على هدم جدار الفصل العنصري و الضم التوسعي.
أما أهلنا الفلسطينيين في الأراضي المحتلة عام 48, فوضعهم أكثر حساسية من غيرهم, الحلقة المركزية في كفاحهم هي الحفاظ على هويتهم و ثقافتهم الوطنية الفلسطينية, يرتبط بذلك العمل على المطالبة بالحقوق الديمقراطية و المدنية لها و على فضح العنصرية في النظام و المجتمع "الإسرائيلي". و لا تقتصر المطالبة بحق العودة للاجئين و المهجرين على الفلسطينيين خارج الوطن, بل كذلك على أهلنا داخل الوطن المحتل ( أراضي أل 67 و أل 48 ).
إن الأساليب الكفاحية المتبعة في كل تجمع لا تقتصر على ذلك التجمع دون غيره,بل تكون شاملة لجميع ما ذكرت من أساليب و لكن التركيز يكون على ما ذكرت من أساليب متبعة في كل تجمع على حدا, و تحقيق أي هدف يتعلق بأحد الأساليب يفضي بالضرورة إلى الاقتراب من تحقيق أهداف أخرى. و طبيعة التناقضات مع "إسرائيل" هي التي تحكم أساليب الكفاح كما أن للظروف الموضوعية دورها في تحديد تلك الأساليب. هنا, و من خلال هذا التفاعل الجدلي بين جميع أساليب الكفاح, نصل إلى تكامل في هذه الأساليب و إلى توحد الشعب الفلسطيني بتجمعاته الثلاثة في المواجهة الملحة حتى يصل نهاية إلى الهدف الذي تصب فيه جميع أساليب كفاحنا و هو تحرير فلسطين, كل فلسطين.
منذ نشأتها عام 1987 تحولت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) إلي رمز من رموز الكفاح الفلسطيني المسلح ضد الاحتلال الإسرائيلي.. ولسنوات عديدة قادت الحركة وبمنهجية سياسية وعسكرية ناجحة المعسكر المعارض لاتفاقات أوسلو وما أفرزته من الأم طالت كل شرائح الشعب الفلسطيني في الداخل وحيث يجد نفسه في الشتات.
وفي غياب إستراتيجية عربية واضحة لمواجهة إسرائيل ـ حربا أو سلما ـ تمكنت حماس بإمكاناتها المالية والعسكرية المحدودة من إرساء حالة من توازن الرعب مع إسرائيل وتحولت بمرور الوقت إلي هاجس يقض مضجع الاحتلال ويحرمه نعمة الأمن والاستقرار
ورغم استهداف اسرائيل المستمر لكوادرها وقياداتها الميدانية الا ان اسوأ ما واجهته حماس عبر تاريخها النضالي العريق جاء ضمن الفترة الفاصلة بين نهاية الانتفاضة الاولي عام 1993 وبداية الانتفاضة الثانية عام 2000، وخلال سنوات اوسلو السبع العجاف تعرضت الحركة الاسلامية لحملة تنكيل منظمة علي يد قوات الاحتلال كما السلطة الفلسطينية التي اخذت تضربها كلما ارادت تأكيد جديتها في التعاون الامني مع اسرائيل وربما كانت هذه الفترة الاكثر ايلاما بالنسبة لحماس علي مبدأ وظلم ذوي القربي. مع ذلك فقد حرصت الحركة الاسلامية علي تأكيد وجودها السياسي، العسكري والاجتماعي علي الساحة الفلسطينية مع تلافي الانزلاق الي فخ الحرب الاهلية الذي طالما دفعت اسرائيل باتجاهه.
حماس التي جعلت من نفسها رقما صعبا في المعادلة الفلسطينية والاقليمية تواجه اليوم تهديدا من النوع الوجودي يجاوز في خطورته تحديات مرحلة اوسلو وافرازاتها. فهناك قرار امريكي ـ اسرائيلي بتدميرها كمدخل للقضاء علي ضمير الكفاح الفلسطيني مرة واحدة والي الابد. وكانت الحملة علي حماس اشتدت منذ احداث سبتمبر 2001 مع محاولات اسرائيل ربط النضال الفلسطيني بالحملة الامريكية علي الارهاب العالمي . طبعا حماس كانت وقعت في مرمي المنظار الامريكي منذ اتفاقات اوسلو وذلك باعتبارها احدي العقبات الرئيسية امام المشروع الشرق اوسطي الذي اعدته ادارة كلينتون للمنطقة العربية بعد انتهاء الحرب الباردة. وفي عام 1996 رعت واشنطن قمة شرم الشيخ التي خصصت لمناقشة العمليات الاستشهادية التي نفذتها حماس انتقاما لاغتيال احد قادتها الميدانيين (الشهيد يحيي عياش). منذ ذلك الوقت تتكثف المحاولات الأمريكية ـ الإسرائيلية للقضاء علي الحركة عبر الاغتيال والتصفية الجسدية تارة والضغط علي السلطة الفلسطينية لتفكيك كوادرها تارة أخري. لكن وفي الوقت الذي ظلت فيه السلطة تتحرك ضد حماس في إطار خطوط حمراء ـ ناجمة بشكل أساسي عن حساسية الموقف بالنسبة للشعب الفلسطيني الذي كان يلتف حول المقاومة في كل مرة تتعرض فيها للضغط ـ فان الفترة المقبلة تشير إلي أن إسرائيل في طور التحضير لحرب شاملة تسقط فيها كل الخطوط الحمر المتعلقة بالمواجهة مع الحركة. وما يزيد من خطورة الموقف ان واشنطن هي من يقود الحملة هذه المرة وبوحي من المثلث الحديدي في إدارة بوش..
هذا المثلث الذي يضم في عضويته اليهود الصهاينة، المحافظين الجدد واليمين المسيحي يجتمع علي الولاء المطلق لإسرائيل والعداء المطلق للشعب الفلسطيني وحقه في الحرية والحياة. فالمحافظون الجدد والجزء الأكبر منهم من اليهود الليكوديين ـ الذين يتركزون في نيويورك، واشنطن وسان فرانسيسكو ـ يؤيدون إسرائيل من منطلق سياسي ـ إيديولوجي مرتبط برؤيتهم لها كدولة يهودية قوية قادرة علي إخضاع الشرق الأوسط بما يخدم مصالحها ومصالح الولايات المتحدة. إما اليمين المسيحي ـ الذي يشكل قاعدة بوش الانتخابية في الولايات الجنوبية، أو ما يعرف بحزام التوراة ـ فيعتبر أن إسرائيل حقيقة تاريخية ودينية أكدها الكتاب المقدس الذي ينص ـ في تفسيرهم ـ علي أن القيامة لا تقوم إلا باجتماع يهود العالم في ارض الميعاد تمهيدا لعودة السيد المسيح. وهؤلاء جميعا بما لهم من نفوذ معنوي ومالي وكثرة عددية في الانتخابات لا يتصورون تحت أي ظرف القيام بما يلحق ضررا بإسرائيل أو يعطل حلمها بإقامة دولته الكبرى التي تجمع شتات يهود الأرض. ولم تكن إشارة بوش إلي إسرائيل كدولة يهودية في قمة العقبة الأخيرة إلا إيمانا بمعتقد ديني ورسالة سياسية إلي قاعدته الانتخابية في امريكا بان اسرائيل لم ولن ولا يجب ان تكون الا دولة يهودية خالصة لا مكان فيها لمعتنقي الديانات الاخري حتي لو كانوا مسيحيين.
اليهود الصهاينة، والمحافظون الجدد واتباع اليمين المسيحي يشغلون مختلف المناصب في السلطات التشريعية، القضائية والتنفيذية في الولايات المتحدة ويكاد نفوذهم يكون طاغيا في قطاعي المال، السياسة والاعلام وهم يعارضون بشدة اي تسوية سلمية تسفر عن تقليص حجم اسرائيل او تكرهها علي التفاوض وتقديم تنازلات للجانب العربي.
فهذا نيوت غينغرتش، رئيس مجلس النواب السابق وعضو هيئة سياسات الدفاع ـ الهيئة الاستشارية للبنتاغون، يهاجم الوزير كولن باول في خطاب في معهد امريكان انتربرايز ويعتبر خريطة الطريق كمين الطريق . وهذا دوغلاس فيث مساعد وزير الدفاع للشؤون السياسية يكتب مقالا في مجلة كومنتري اليمينية يدعو فيها اسرائيل الي اعادة احتلال المناطق الخاضعة لحكم السلطة الفلسطينية حتي لو كلف ذلك انهارا من الدماء. وفيما ينتقد فيث ما يسميه ضعف اسرائيل امام الارهاب فانه يحثها علي التخلي عن فكرة السلام والعمل علي قهر الفلسطينيين بالقوة والبحث عن بديل لياسر عرفات يكون اكثر استعدادا لتفهم هواجس اسرائيل الامنية. اما توم ديلي رئيس الاغلبية الجمهورية في مجلس النواب فقد اعلن عقب زيارة قام بها للقدس وهضبة الجولان المحتلة انه لم ير ارضا محتلة ما رآه كان اسرائيل، في حين اعتبر جيمس اينهوف السيناتور عن اوكلاهوما ان اسرائيل صاحبة الحق في هذه الارض لان الله قال ذلك. هذه ليست معركة سياسية انها صراع حول ما اذا كانت كلمة الله حق ام لا . اما مستشار الرئيس لشؤون الشرق الاوسط في مجلس الامن القومي ايليوت ابرامز فهو لا يستطيع مجرد التفكير في الضغط علي اسرائيل.
هذه التصريحات والمواقف بما تحمله من معاني سياسية ودينية تشير الي ان حماس ـ ومعها الشعب الفلسطيني باكمله ـ قد دخلت في مواجهة مكشوفة مع الولايات المتحدة التي بدأت حملة عالمية للقضاء عليها وعلي اي امل للفلسطينيين في التحرر والاستقلال. وقد تجلت اولي مظاهر هذه الحملة في ضوء اخضر امريكي لتصفية القادة السياسيين للحركة بعد ان اقتصرت الهجمات الاسرائيلية خلال الاعوام الماضية علي القيادات العسكرية والكوادر الميدانية. وقد انطلقت شرارة التصفيات الجسدية بمحاولة الاغتيال الفاشلة للدكتور عبد العزيز الرنتيسي، تبعها اغتيال الشهيد اسماعيل ابو شنب ثم طاولت زعيم حماس ومؤسسها الشيخ احمد ياسين، واخيرا جاءت محاولة اغتيال السيد محمود الزهار. وقد تزامن التصعيد ضد قيادات حماس مع قيام الاتحاد الاوروبي بادراج الجناح السياسي لها علي قائمة المنظمات الارهابية علما ان الحركة لم تقم عبر تاريخها النضالي بأي عمل عسكري خارج حدود فلسطين التاريخية كما لم تستهدف في عملياتها غير المحتلين الاسرائيليين وهي باجماع العارفين حركة اسلامية ذات توجهات فلسطينية خالصة ينحصر همها في دحر الاحتلال والوصول الي الاستقلال التام.
وكأن الحملة الامريكية التي تقودها عصابة من الافاقين الذين وضعوا نصب اعينهم تدمير حلم الشعب الفلسطيني في التحرر والاستقلال لم تكن تكفي لمحاصرة حماس وتدميرها فاتجهت الضغوط الي الدول العربية في مسعي لمحاصرة الحركة وعزلها عن فضائها السياسي وعمقها الاستراتيجي. وقد وافق العرب الذين لا يميلون الي اغضاب امريكا ولو من باب القول ـ كما كشفت اجتماعات قمة شرم الشيخ الاخيرة ـ علي تسمية مقاومة حماس ارهابا كما تعهدوا بوقف كل اشكال الدعم (المحدود اصلا) لها ولغيرها من حركة المقاومة في الاراضي الفلسطينية المحتلة. والمعروف ان معظم نشاطات حماس الاجتماعية، الاقتصادية والخدمية تذهب لصالح اسر الشهداء، المشردين والمعتقلين الذين تنكل بهم اسرائيل اشد التنكيل. وقد جري تتويج الحملة بقيام حكومة أبو مازن المنصرفة بحظر، تعليق نشاطات وتجميد اموال الجمعيات الخيرية التابعة للحركة والتي يعتمد عليها 60% من فلسطينيي الضفة والقطاع في تأمين غذاءهم ودواءهم. ويعتبر هذا القرار الذي يراد منع تجويع الشعب الفلسطيني الخطوة ما قبل الاخيرة قبل الدخول علي خط المواجهة الشاملة. وهكذا تجد حماس نفسها محاربة دوليا، عربيا واسرائيليا وقد تدخل السلطة الفلسطينية علي الخط اذا اشتدت الضغوط لتكون بذلك القشة التي قصمت ظهر البعير. والحق انه لولا هذه الاخيرة لما كان هناك خوف او قلق فلا امريكا ولا اسرائيل ولا العرب قادرون علي وأد حماس ومعها الانتفاضة لكن الخوف هو ان تتحول المواجهة من اسرائيلية ـ فلسطينية الي مواجهة فلسطينية ـ فلسطينية.
وللتذكير فقط فان حماس وخلال الفترة الماضية كانت احرص ما تكون علي تجنب الوقوع في فخ الحرب الاهلية كما اظهرت وعيا غير محدود بمخاطر الدخول في مواجهة مع السلطة الفلسطينية تصرف انتباه الجميع عن العدو الحقيقي. ويسري اعتقاد واسع ان حربا اهلية فلسطينية كانت وشيكة بعد عملية القدس الاخيرة لولا ان سارعت اسرائيل الي اغتيال الشهيد اسماعيل ابو شنب ما اجهض العمل بخطة جاهزة للتحرك ضد ناشطي حماس كانت اعدتها حكومة ابو مازن في حال استأنفت الحركة عملياتها ضد اسرائيل. هذه الصورة كما نقلت تشير الي ان حماس قررت تسديد فاتورة تجنب الاقتتال الداخلي والحفاظ علي المقاومة من دم قادتها. لكن وفي حين ان الحركة اثبتت خلال السنين الماضية قدرة فائقة علي التأقلم والبقاء وتجديد قياداتها الميدانية بسرعة فان التحدي الاكبر خلال المرحلة الــــعصيبة المقبلة يتمثل في قدرتها علي تجديد قيـــــاداتها السياسية في حال طالتهم يد الغدر الإسرائيلية.
شكرا جزيلا على المشاركة
شكرا لك
Developed by Medjedel