قسم الأخبار العلاقات المشتركة بين العقائد وأهميتها في بناء جسور التعاون بينها ...
العلاقات المشتركة بين العقائد وأهميتها في بناء جسور التعاون بينها
الشيخ/ فوزي الزفزاف
السؤال الذي يطرح نفسه: كيف يتم التفاهم والتعاون بين أتباع العقائد؟ والرد على ذلك سهل يسير إذا كنا جادين في العمل على تحقيق التفاهم والتعاون، وهو أن مجال الاتفاق في العقائد أكثر من مجال الاختلاف، فلنترك ما فيه اختلاف مسلِّمين لكل إنسان أن يلتزم في العبادات بعقيدته الدينية كما يشاء، مع التزامه في الوقت نفسه باحترام المقدسات الدينية للآخرين، وعدم إيذاء مشاعرهم .. ولنذهب ونتوجه جميعا إلى ما فيه اتفاق، وفي اعتقادي أنه لا يوجد دين سماوي سلمت نصوصه السماوية من تحريف أتباعه إلا ويدعو إلى الخير ويرفض الشر،
ويدعو إلى التعاون والتواصل والتآلف، وينبذ الفرقة والقطيعة والتخاصم... فالعقائد كلها تتفق على الفضائل الإنسانية، وتحارب الرذائل السافلة والنزوات الهابطة... وباتباع الأخلاق التي دعت إليها العقائد كلها نستطيع أن نقرب الشقة، ونترك باب الخلاف فلا نجعله مثارا للجاج والشقاق.. وأضرب المثل الموضح لما أريده وأقصده من هذا النهج فأقول: لو أن أباً أعطى أولاده قطعة أرض كبيرة ذات مساحة واسعة، وكان من هذه القطعة جزء متنازع فيه بين الأولاد، فهل يترك الأولاد الأرض كلها دون زراعة حتى يتم التصالح بينهم؟ أم يترك الجزء المتنازع فيه فقط – وهو ذو حجم قليل بالنسبة لمساحة الأرض الواسعة – ثم يأتي الأولاد لبقية المساحة من الأرض غير المتنازع فيها فيجعلونها مصدر خير بالتعمير والزراعة... فتخرج النبات والثمار، ويتم جني المحصولات التي تعود على الأولاد بالخير والرخاء!! إن هذا المثل الحي لا يختلف أحد في جدواه، هو بعينه ما أقصده حين نترك مسائل الخلافات، ونلتزم بغيرها مما اتفقت عليه العقائد من معانى الحق والفضائل، والخير والجمال، والإخاء والتواصل... وهنا أتساءل: أيوجد دين سماوي يحبذ الرذيلة؟؟ أيوجد دين سماوي يحارب الفضيلة؟؟ أليست صفات: الصدق والأمانة، والعفة والاستقامة، والعطف والتعاون، والشفقة والرحمة، واحترام حقوق الآخرين، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، كلها من الصفات التي تحبذها العقائد دون خلاف؟ أليست صفات الكذب والخيانة، والغش والانحراف، والاعتداء على النفس وسفك الدماء، وسلب مال وأرض الآخرين، وهتك الأعراض والاعتداء على الحرمات، وأكل أموال الناس بالباطل، والنميمة وشهادة الزور... كلها من الصفات التي تحرمها العقائد جميعها دون خلاف؟ إننا إذا اتفقنا على التمسك بالفضائل ومحاربة الرذائل، وتعاونا على نشر الصفات الحسنة بين الناس، وقاومنا الانحرافات السلوكية التي تحرمها العقائد... فإن البشر جميعا سيعيشون في أمن وآمان، وسلام واطمئنان، وتواصل وإخاء... أهمية الحوار الديني في تحقيق التفاهم والتعاون ومادام الأمر كذلك، والعلاقات المشتركة بين العقائد كثيرة، وهي محل اتفاق فإن من الواجب على أتباع العقائد -بصفة عامة أن يعملوا على بناء جسور التفاهم والتعاون بينهم... وعلى قادة العقائد وعلماء الدين - بصفة خاصة -أن يتحملوا مسئوليتهم في تنفيذ ذلك، لما لهم من نفوذ وتأثير قوى في مجتمعاتهم، وقدرتهم على توجيه أفكار أبناء مجتمعاتهم، وتشكيل سلوكهم، وتحديد طريقة التفاهم والتعاون مع غيرهم... ونحن نرى بأعيننا التفاوت بين المجتمعات في الفكر الديني، وفي فهم الأمور، وفي أسلوب التعامل مع الآخرين - حتى بين أتباع العقيدة الواحدة - وذلك بسبب رجل الدين الذي تعلموا على يديه وتأثروا بفكره.. من هنا ندرك أهمية الحوار الديني بين العقائد ، والحاجة الملحة إلى دعمه وتقويته لتحقيق التفاهم والتقارب والتواصل بين أتباع العقائد، والارتقاء بالقيم الإنسانية والأخلاقية، وتوضيح ارتباطها بالقيم الروحية المستمدة من التعاليم الدينية، وتجميع القوى الدينية لمواجهة الإلحاد والانحلال والمذاهب اللادينية الهدامة، والحد من انتشار الرذيلة، والمساهمة الإيجابية في حل قضايا الصراع الديني بين الشعوب مختلفة العقائد، والقضاء على التعصب والتطرف الديني وما ينتج عنهما من عنف وإرهاب، والمساهمة في حل بعض المشاكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية، لا سيما وأن بعض هذه المشاكل ترجع جذورها إلى صراعات دينية . كما إن الحوار الديني يعمل على نشر التسامح وتحقيق المحبة بين البشر ليسود السلام بين الجميع، ويساهم في التعاون بين أتباع الديانات السماوية ويحث على تقديم المساعدات الإنسانية للمناطق التي تصاب بالكوارث... الخ ما يحققه الحوار الديني من خير للبشرية... وموقف الدين الإسلامي من الحوار واضح وصريح... فالحوار هو لغة الإسلام الأولى في التخاطب والجدال والمناقشة للوصول إلى الحق، وهو من أبرز الأساليب الحكيمة والبليغة التي استعملها القرآن الكريم... ويمتاز أسلوب الحوار في القرآن الكريم باتساع دائرته، ووضوح قضاياه، وشموله لما لا يحصى من المسائل... فهناك محاورات بين الخالق – عز وجل – وبين مخلوقاته من الرسل الكرام، ومن الملائكة المقربين، ومن الشيطان الرجيم... وهناك حوار يدور حول وحدانية الله – تعالى -، وحول القرآن الكريم، أو حول اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء، وثواب وعقاب ..، وهناك حوار بين الرسل وأقوامهم، أو بين الأخيار والأشرار،أو بين الأخيار فيما بينهم، أو بين الأشرار فيما بينهم...، وهناك حوار مع أهل الكتاب، أو مع المنافقين، أو مع المقلدين لسابقيهم أو لزعمائهم في الباطل، أو مع السائلين للرسول صلى الله عليه وسلم ، والذي يقرأ القرآن الكريم يجد كثيرا من آيات الحوار في الموضوعات التي أشرت إليها، والتي تعلم المسلمين وترشدهم إلى اتباع هذا المنهج السليم ... يقول الله تعالى: (قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) سورة آل عمران الآية 64 . ويكفي دلالة على ذلك أن مادة "القول" وما اشتق منها: كقال، ويقول، وقل، وقالوا، ويقولون، وقولوا... الخ هذه المادة التي تدل على الحوار والجدال والمناقشة والمراجعة بين الناس في الأمور والمسائل التي يحتاجونها في حياتهم قد تكررت في القرآن الكريم أكثر من ألف وسبعمائة مرة.. الفهم الخاطئ للتعصب الديني يفهم بعض الناس التعصب الديني على غير وجهه الصحيح، فهم يفهمون التعصب الديني على أن يتعصب الإنسان على من لا يتبع دينه: بأن يقاسمه الكره والعداوة والبغضاء، وأن تكون العلاقة بينهما قائمة على القطيعة، وعلى فعل كل ما يسبب للآخرين الأذى، ويلحق بهم الضرر في النفس والمال... وهذا الفهم السيئ للتعصب الديني هو الذي أثار الحروب، ودعا إلى إراقة الدماء، والاعتداء على الممتلكات والمقدسات في زمان التعصب المقيت... إن المعنى الحقيقي للتعصب الديني هو أن يتعصب الإنسان لتنفيذ أوامر الدين وأحكامه وأخلاقياته وفضائله، فيلتزم كل واحد بتطبيق ما يأمر به الدين من عبادات ومعاملات، وأخلاق وفضائل، ويؤمن بأن التهاون في ذلك جريمة نكراء، ويعتقد عن يقين بأن الدين يدعو إلى الحب والسلام، والتواصل والعطاء، ويمنع مخاصمة ومقاطعة الآخرين دون وجه حق أو سبب مشروع، ويدعو أتباعه إلى مخاطبة الآخرين بالتي هي أحسن، وإلى الموعظة بالحكمة والحسنى، وإلى البر والإحسان بالفقراء والمحتاجين من غير أهل دينه.. فإذا كانت هذه هي روح الدين في معناه العام الذي يشمل كل العقائد ، فكيف يحدث التعصب البغيض؟ وكيف تحدث القطيعة وتتسع هوة الخلاف؟ نـــــــــداء لقد آن لأيادي أتباع العقائد أن تتصافح على حب الفضائل ومجانبة الرذيلة، وأن تتواصل وتتواصى على تحقيق الخير والرفاهية للجميع، وأن تسلك في سبيل الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة والمجادلة بالتي هي أحسن، كما آن لها أن تقدر معنى الإنسانية في كل فرد من أفراد البشر، وأن من حقه أن يعيش ويتمتع بالحياة، فنحب له ما نحب لأنفسنا، ونكره له ما نكرهه لأنفسنا، لأن الإنسانية أخوة ذات رباط نسبى واجتماعي وأخلاقي... وللأخوة حقوق وواجبات
الشيخ/ فوزي الزفزاف
السؤال الذي يطرح نفسه: كيف يتم التفاهم والتعاون بين أتباع العقائد؟ والرد على ذلك سهل يسير إذا كنا جادين في العمل على تحقيق التفاهم والتعاون، وهو أن مجال الاتفاق في العقائد أكثر من مجال الاختلاف، فلنترك ما فيه اختلاف مسلِّمين لكل إنسان أن يلتزم في العبادات بعقيدته الدينية كما يشاء، مع التزامه في الوقت نفسه باحترام المقدسات الدينية للآخرين، وعدم إيذاء مشاعرهم .. ولنذهب ونتوجه جميعا إلى ما فيه اتفاق، وفي اعتقادي أنه لا يوجد دين سماوي سلمت نصوصه السماوية من تحريف أتباعه إلا ويدعو إلى الخير ويرفض الشر،
ويدعو إلى التعاون والتواصل والتآلف، وينبذ الفرقة والقطيعة والتخاصم... فالعقائد كلها تتفق على الفضائل الإنسانية، وتحارب الرذائل السافلة والنزوات الهابطة... وباتباع الأخلاق التي دعت إليها العقائد كلها نستطيع أن نقرب الشقة، ونترك باب الخلاف فلا نجعله مثارا للجاج والشقاق.. وأضرب المثل الموضح لما أريده وأقصده من هذا النهج فأقول: لو أن أباً أعطى أولاده قطعة أرض كبيرة ذات مساحة واسعة، وكان من هذه القطعة جزء متنازع فيه بين الأولاد، فهل يترك الأولاد الأرض كلها دون زراعة حتى يتم التصالح بينهم؟ أم يترك الجزء المتنازع فيه فقط – وهو ذو حجم قليل بالنسبة لمساحة الأرض الواسعة – ثم يأتي الأولاد لبقية المساحة من الأرض غير المتنازع فيها فيجعلونها مصدر خير بالتعمير والزراعة... فتخرج النبات والثمار، ويتم جني المحصولات التي تعود على الأولاد بالخير والرخاء!! إن هذا المثل الحي لا يختلف أحد في جدواه، هو بعينه ما أقصده حين نترك مسائل الخلافات، ونلتزم بغيرها مما اتفقت عليه العقائد من معانى الحق والفضائل، والخير والجمال، والإخاء والتواصل... وهنا أتساءل: أيوجد دين سماوي يحبذ الرذيلة؟؟ أيوجد دين سماوي يحارب الفضيلة؟؟ أليست صفات: الصدق والأمانة، والعفة والاستقامة، والعطف والتعاون، والشفقة والرحمة، واحترام حقوق الآخرين، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، كلها من الصفات التي تحبذها العقائد دون خلاف؟ أليست صفات الكذب والخيانة، والغش والانحراف، والاعتداء على النفس وسفك الدماء، وسلب مال وأرض الآخرين، وهتك الأعراض والاعتداء على الحرمات، وأكل أموال الناس بالباطل، والنميمة وشهادة الزور... كلها من الصفات التي تحرمها العقائد جميعها دون خلاف؟ إننا إذا اتفقنا على التمسك بالفضائل ومحاربة الرذائل، وتعاونا على نشر الصفات الحسنة بين الناس، وقاومنا الانحرافات السلوكية التي تحرمها العقائد... فإن البشر جميعا سيعيشون في أمن وآمان، وسلام واطمئنان، وتواصل وإخاء... أهمية الحوار الديني في تحقيق التفاهم والتعاون ومادام الأمر كذلك، والعلاقات المشتركة بين العقائد كثيرة، وهي محل اتفاق فإن من الواجب على أتباع العقائد -بصفة عامة أن يعملوا على بناء جسور التفاهم والتعاون بينهم... وعلى قادة العقائد وعلماء الدين - بصفة خاصة -أن يتحملوا مسئوليتهم في تنفيذ ذلك، لما لهم من نفوذ وتأثير قوى في مجتمعاتهم، وقدرتهم على توجيه أفكار أبناء مجتمعاتهم، وتشكيل سلوكهم، وتحديد طريقة التفاهم والتعاون مع غيرهم... ونحن نرى بأعيننا التفاوت بين المجتمعات في الفكر الديني، وفي فهم الأمور، وفي أسلوب التعامل مع الآخرين - حتى بين أتباع العقيدة الواحدة - وذلك بسبب رجل الدين الذي تعلموا على يديه وتأثروا بفكره.. من هنا ندرك أهمية الحوار الديني بين العقائد ، والحاجة الملحة إلى دعمه وتقويته لتحقيق التفاهم والتقارب والتواصل بين أتباع العقائد، والارتقاء بالقيم الإنسانية والأخلاقية، وتوضيح ارتباطها بالقيم الروحية المستمدة من التعاليم الدينية، وتجميع القوى الدينية لمواجهة الإلحاد والانحلال والمذاهب اللادينية الهدامة، والحد من انتشار الرذيلة، والمساهمة الإيجابية في حل قضايا الصراع الديني بين الشعوب مختلفة العقائد، والقضاء على التعصب والتطرف الديني وما ينتج عنهما من عنف وإرهاب، والمساهمة في حل بعض المشاكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية، لا سيما وأن بعض هذه المشاكل ترجع جذورها إلى صراعات دينية . كما إن الحوار الديني يعمل على نشر التسامح وتحقيق المحبة بين البشر ليسود السلام بين الجميع، ويساهم في التعاون بين أتباع الديانات السماوية ويحث على تقديم المساعدات الإنسانية للمناطق التي تصاب بالكوارث... الخ ما يحققه الحوار الديني من خير للبشرية... وموقف الدين الإسلامي من الحوار واضح وصريح... فالحوار هو لغة الإسلام الأولى في التخاطب والجدال والمناقشة للوصول إلى الحق، وهو من أبرز الأساليب الحكيمة والبليغة التي استعملها القرآن الكريم... ويمتاز أسلوب الحوار في القرآن الكريم باتساع دائرته، ووضوح قضاياه، وشموله لما لا يحصى من المسائل... فهناك محاورات بين الخالق – عز وجل – وبين مخلوقاته من الرسل الكرام، ومن الملائكة المقربين، ومن الشيطان الرجيم... وهناك حوار يدور حول وحدانية الله – تعالى -، وحول القرآن الكريم، أو حول اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء، وثواب وعقاب ..، وهناك حوار بين الرسل وأقوامهم، أو بين الأخيار والأشرار،أو بين الأخيار فيما بينهم، أو بين الأشرار فيما بينهم...، وهناك حوار مع أهل الكتاب، أو مع المنافقين، أو مع المقلدين لسابقيهم أو لزعمائهم في الباطل، أو مع السائلين للرسول صلى الله عليه وسلم ، والذي يقرأ القرآن الكريم يجد كثيرا من آيات الحوار في الموضوعات التي أشرت إليها، والتي تعلم المسلمين وترشدهم إلى اتباع هذا المنهج السليم ... يقول الله تعالى: (قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) سورة آل عمران الآية 64 . ويكفي دلالة على ذلك أن مادة "القول" وما اشتق منها: كقال، ويقول، وقل، وقالوا، ويقولون، وقولوا... الخ هذه المادة التي تدل على الحوار والجدال والمناقشة والمراجعة بين الناس في الأمور والمسائل التي يحتاجونها في حياتهم قد تكررت في القرآن الكريم أكثر من ألف وسبعمائة مرة.. الفهم الخاطئ للتعصب الديني يفهم بعض الناس التعصب الديني على غير وجهه الصحيح، فهم يفهمون التعصب الديني على أن يتعصب الإنسان على من لا يتبع دينه: بأن يقاسمه الكره والعداوة والبغضاء، وأن تكون العلاقة بينهما قائمة على القطيعة، وعلى فعل كل ما يسبب للآخرين الأذى، ويلحق بهم الضرر في النفس والمال... وهذا الفهم السيئ للتعصب الديني هو الذي أثار الحروب، ودعا إلى إراقة الدماء، والاعتداء على الممتلكات والمقدسات في زمان التعصب المقيت... إن المعنى الحقيقي للتعصب الديني هو أن يتعصب الإنسان لتنفيذ أوامر الدين وأحكامه وأخلاقياته وفضائله، فيلتزم كل واحد بتطبيق ما يأمر به الدين من عبادات ومعاملات، وأخلاق وفضائل، ويؤمن بأن التهاون في ذلك جريمة نكراء، ويعتقد عن يقين بأن الدين يدعو إلى الحب والسلام، والتواصل والعطاء، ويمنع مخاصمة ومقاطعة الآخرين دون وجه حق أو سبب مشروع، ويدعو أتباعه إلى مخاطبة الآخرين بالتي هي أحسن، وإلى الموعظة بالحكمة والحسنى، وإلى البر والإحسان بالفقراء والمحتاجين من غير أهل دينه.. فإذا كانت هذه هي روح الدين في معناه العام الذي يشمل كل العقائد ، فكيف يحدث التعصب البغيض؟ وكيف تحدث القطيعة وتتسع هوة الخلاف؟ نـــــــــداء لقد آن لأيادي أتباع العقائد أن تتصافح على حب الفضائل ومجانبة الرذيلة، وأن تتواصل وتتواصى على تحقيق الخير والرفاهية للجميع، وأن تسلك في سبيل الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة والمجادلة بالتي هي أحسن، كما آن لها أن تقدر معنى الإنسانية في كل فرد من أفراد البشر، وأن من حقه أن يعيش ويتمتع بالحياة، فنحب له ما نحب لأنفسنا، ونكره له ما نكرهه لأنفسنا، لأن الإنسانية أخوة ذات رباط نسبى واجتماعي وأخلاقي... وللأخوة حقوق وواجبات
Developed by Medjedel